“Γέλωσιν οι πλουτούντες ήλη πενήτων ράκη γαρ ορώσιν και ουχί τόλμιν”
Μπέιδες, Ζαίμηδες, Σπαχήδες, βοεβόδοι, Χαρτζιμπάσηδες, Χαρατζίδες και... τα ρέστα μας ,με βάση το “κατάστιχον”!!!
-υπέρ αλληλεγγύης,
-φόρο επιτηδεύματος
-φόρο για τα μούλκια (σπίτια-ιδιωτικές εκτάσεις) κ.λ.π.
Evet (ναι), “..ποσότης γροσιών ήτο το υπόλοιπων δόσιμον...
Aferim -εύγε, μπράβο κ. Σπύρε Μοσχόπουλε,, γλυτώσαμε τον φόρο της γκαζόζας!
¨Όμως τα κρητικά παξιμάδια, που τιμήσατε δεόντως στο κατάστημα αγροτικών προϊόντων της ¨Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών (την ημέρα των εγκαινίων),συνοδεύονται με νεράκι πόσιμο που κάποιες περιοχές ακόμη στην Κεφαλονιά και την Ιθάκη δεν έχουν για να μαλακώσουν, λάδι που ενώ παράγουμε πολύ καλό δεν αξιωθήκαμε να έχουμε εμφιαλωτήριο, ντομάτα που παράγεται πλέον ολίγη γιατί κάποιοι εγκατέλειψαν τις καλλιέργειες για να πλουτίσουν μέσω του χρηματιστηρίου, αλλά και μέσω επενδύσεων με την πληθώρα των δανείων που υποθήκευσαν το μέλλον τους, ρίγανη που ο Αίνος ευτυχώς ως Προστατευόμενη περιοχή,(Δρυμός) παράγει όπως και άλλες ορεινές περιοχές των νησιών μας και “Λευκό Βαρελίσιο Τυρί” δηλαδή φέτα, που όμως οι πολιτικοί αυτού του τόπου δεν κατάφεραν να διασφαλίσουν την ονομασία της ενώ είναι η καλύτερη πανελλαδικά, για να λέγονται Ντάκοι και να είναι ριγανάδες.
Κι έτσι όπως λέτε ΝΑΙ σε ΟΛΑ, σε λίγο θα γρατσανάμε σκέτα τα παξιμάδια χωρίς τίποτε από τα παραπάνω, η δεν θα έχουμε ούτε ψίχουλο να μασουλήσουμε.
Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω, ότι η Ψωροκώσταινα, ήταν μια ζητιάνα που ζούσε στο Ναύπλιο την εποχή που κυβερνούσε ο Καποδίστριας. Κάποιος θέλοντας να περιγράψει την φτώχεια του Ελληνικού Δημοσίου τότε, το παρομοίασε με την πασίγνωστη αυτή ζητιάνα. Απο τότε αυτή η αναφορά επικράτησε, μόνο που τώρα κύριε Μοσχόπουλε όταν λέγεται δεν εννοεί το Ελληνικό Δημόσιο, αλλά ολόκληρη την Ελλάδα.
Αλήθεια, όταν λέτε ότι όλα αυτά που ψηφίζετε είναι για την σωτηρία της Ελλάδος και της δική μας τα πιστεύεται;
Γιατί εμείς όχι μόνο δεν τα πιστεύουμε αλλά έχουμε εμπεδώσει πλέον, ότι από τότε που η πάσης μορφής εξουσία μας αντιμετωπίζει ως δουλικά, οι κεφαλικοί φόροι υφίστανται.
Αλλάζουν απλώς τα ποσά, τα ύψη ,το νόμισμα.
Οι Οθωμανοί, είχαν εφαρμόσει ένα απίστευτο σχέδιο οικονομικής εξόντωσης των υπόδουλων ώστε να τους αναγκάσουν ή να εξισλαμισθούν, ή να μη έχουν την δυνατότητα να σηκώσουν κεφάλι παραμένοντας ραγιάδες.
“έριχναν τα τεφτέρια” και το “Κατάστιχον”, περιείχε:
-Κεφαλικός φόρος από όλους τους υπόδουλους (άνδρες γυναίκες παιδιά)- όταν τον πλήρωναν κάθε χρόνο, τους έδιναν ένα χαρτί που έγραφε: αυτολεξεί” ο φέρων το παρόν έχει την άδειαν να φέρει επί εν έτος την κεφαλήν επί των ώμων του.
-Αποδεκάτωσις παίδων.
Πρόκειται για το ελεεινό “παιδομάζωμα” που καθιερώθηκε επί Σουλτάνου Μουράτ Α¨. ¨
Έπαιρναν υποχρεωτικά Ελληνόπουλα ηλικίας αρχικά 6-7 ετών και τα κατέτασσαν στα τάγματα των Γενιτσάρων .Αυτός ο φόρος έχει ονομασθεί και “φόρος αίματος”.
(Ο αριθμός των γονιών που απευθύνονται εν έτει 2011 στα χωριά SOS για να αφήσουν τα παιδιά τους επειδή δεν έχουν να τα θρέψουν αυξάνεται επικίνδυνα.)
-Ο στρατιωτικός φόρος, που τον πληρώνανε όλοι οι άρρενες από 12 ετών έως τα βαθιά τους γεράματα.
-
Ο φόρος Κιουρέκ αξεσί, που τα έσοδα του προορίζονταν για την ενίσχυση του στόλου.
-Ο φόρος Αβαρίζ , για την αποφυγή της στρατολόγησης.
-Ο φόρος Αβέ αξεσί, για την...διασκέδαση του Σουλτάνου!!!
-Ο φόρος Τεκιαλίφι Νταβανιγιέ, για τις ανάγκες του Υπουργικού Συμβουλίου!
-Η Δεκάτη, για τα αμπέλια και τον μούστο και σε κάποιες περιοχές και για τις καρυδιές, τις συκιές, τις μυγδαλιές κ.λ.π.
Ακόμη και για τα μελίσσια και ιδιαίτερα για το μέλι επέβαλαν φόρο, που μάλιστα τον διατήρησε και το Ελληνικό κράτος μέχρι που η μελισσοκομία παρήκμασε.
-Ο φόρος καπνού, δηλαδή για το αναμμένο τζάκι της οικογένειας .ο φόρος Μπουγά Παρασί, για τους γάμους. ο φόρος για καταλύματα, τα επαρχιακά έξοδα, την τιμητική στολή(καφτάνια), τα καρφοπέταλα κ.λ.π.(τους βάζω ιδέες τώρα).
-Ζητήθηκε ακόμη και φόρος οδοντογλυφίδας που τον απαιτούσαν από τους υπόδουλους οι Τούρκοι αγάδες και άλλοι αξιωματούχοι για τον καθαρισμό των δοντιών τους!
-Στην Χίο που εθεωρείτο και προνομιούχα, όσες γυναίκες είχαν χάσει νέες τον άνδρα τους και δεν ξαναπαντρεύονταν για να κάνουν παιδιά τιμωρούνταν με την υποχρεωτική καταβολή ειδικού φόρου για την “αποχή” από την τεκνοποιία της κοινότητας που ονομαζόταν από τους ντόπιους αργομουνιάτικο!!! (λέτε;).
"Αργομουνιάτικο": Η λύση στο δημογραφικό μας πρόβλημα..
Δεν ψάχνουμε για λέξεις που λείπουν από το λεξικό του Μπαμπινιώτη! Απλώς πρόκειται για μια ενδιαφέρουσα πτυχή της νεοελληνικής Ιστορίας.
Κατά το 16ο αιώνα., στην προνομιούχο νήσο Χίο, η οθωμανική αρχή δεν άφηνε ευκαιρία που θα μπορούσε να αποφέρει φόρους.
Γιατί, λοιπόν, να εξαιρεθούν οι χήρες; Όσες είχαν χάσει τον άντρα τους νέες, αν στη συνέχεια δεν παντρεύονταν για να κάνουν παιδιά – αν δεν μετείχαν δηλαδή στην τεκνοποιία της κοινότητας – τιμωρούνταν με την υποχρεωτική καταβολή ειδικού φόρου για την αποχή που ονομαζόταν από τους ντόπιους «αργομουνιάτικο».
Πώς δεν το σκέφτηκε το Υπουργείο Οικονομίας και Οικονομικών; Έτσι τουλάχιστον θα λυνόταν εν μια νυκτί το δημογραφικό μας πρόβλημα…
-Ανάλογα με την περιοχή και τις σοδειές και οι φόροι και κάποιοι μη αντέχοντας αλλαξοπιστούσαν ή εγκατέλειπαν τις κοινότητες κι έπαιρναν τα βουνά, με αποτέλεσμα οι κοινότητες να δανείζονται με τόκο από 10 έως και 30% κάποιες φορές. και στο τέλος αδυνατώντας να εξοφλήσουν, έχαναν τα πάντα...
Το 1670 ο Γάλλος περιηγητής Gullet, επισκέφθηκε την Αθήνα(τότε 24 ήταν οι δημογέροντες που διορίζοντα δια βίου και ρύθμιζαν τα κοινά της πόλης. Μεταξύ των προεστών εκείνης της εποχής ήταν και οι Σταμάτης Παλαιολόγος, Γιάννης Βενιζέλος...)
Έγραψε:
“Το μεσημέρι σταματήσαμε να ξεκουραστούμε σε ένα οίκημα με παρόντες πολλούς Έλληνες και συζητήσαμε για την παραμέληση των καλλιεργειών και ειδικά των αμπελιάν, για την κακή κατάσταση των ανεμόμυλων και διάφορα άλλα και αρχίσαμε να γελάμε χλευάζοντας την αμάθεια και την ανικανότητα των Αθηναίων.
Αυτοί τότε σοβάρεψαν και εγώ άρχισα να τους μιλάω για τους ένδοξους προγόνους τους, για τον Αλκιβιάδη, τον Θρασύβουλο, Τον Αρμόδιο, τον Αριστογείτονα.
Εκεί καθόταν κι ένας καλόγερος, ονόματι Δαμασκηνός, ο οποίος ξαφνικά σηκώθηκε εξοργισμένος με την συμπεριφορά μας και μας είπε:
“Όλοι οι Φράγκοι εδώ μας χλευάζουν και το μόνο που ξέρουν είναι να συγκρίνουν την κακή μας τύχη με το ένδοξο παρελθόν και την αμάθεια μας με τους σοφούς προγόνους μας.
Αλλά να ξέρετε ότι εμείς σας δώσαμε τα φώτα, τον πολιτισμό και την επιστήμη, με τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Σωκράτη και αργότερα σας διδάξαμε πάλι με τον Αργυρόπουλο, τον Θόδωρο Γαζή και τον Γεώργιο Γεμιστό.
Και τι άραγε έκανε η Ευρώπη όταν το Ανατολικό Χριστιανικό Κράτος κατακτήθηκε από τους βαρβάρους;
Και τι κάνουν οι ηγέτες σας τώρα οι οποίοι μόνο να μάχονται ο ένας τον άλλον ξέρουν και δεν συμμαχούν να διώξουν τους απίστους από τα εδάφη μας;
Εμείς ψάχνουμε την κατάλληλη ευκαιρία, να ελευθερωθούμε, γιατί δεν μα λείπει η ανδρεία του αρχαίου μας έθνους”.
Αυτά και άλλα είπε ο καλόγερος και εμείς σωπάσαμε. Και σταματήσαμε να γελάμε..” Σκεπάσαμε πολύ καλά τα καλύτερα όνειρα μας, το τι μπορούμε να πράξουμε όλοι το γνωρίζουμε, δεν απομένει παρά νάτο κάνουμε πράξη, ιδιαίτερα τώρα που σκοτεινιάζει πιο νωρίς....
Ελευθερία Κουλουριώτου Δημοσιογραφος ΕΡΑ-Κ
